نشر پرسش منتشر کرد:

متأسفانه از زمان هانری کربن که به قصد تأسیس فلسفه تطبیقی مورد نظر خودش مواجهه‌ای پدیدارشناسانه با فرادهش ما داشته است، کمتر به کار کربن اندیشیده‌ایم… مسأله بر سر این است که غالبا طی این سالها تصویرمان از کربن تفسیر انسان شیفته حکمت ایرانی-اسلامی است که از فلسفه هیدگر دل کنده و خود را وقف آن چیزی کرده که طبق سلیقه و مراد وی بوده است. در حالی که نگاهی ژرفتر به پروژه کربنی نگاهی که بنا دارد به اساس مواجهه کربن با فرادهش ما رجوع کند، تصویر یک سطح از شرق‌شناسی پیچیده را در پیشگاه ما قرار می‌دهد که هرچند از تلقی‌های شرق‌شناسی بسیط و ابتدایی آزاد شده ولی همچنان در همان سنت قرار دارد.