انتشارات علم منتشر کرد:
در فهم هویت تاریخی مشترک، یا به عبارتی هویت ملی و ایرانی خود باید به دنبال گذشته می‌ته نشین شده‌ای باشیم که کماکان درون و با ماست. احالهٔ آن به گذر زمان (رویکرد تاریخی گرایی) یا نادیده انگاشتن وجه سیال تاریخی (تاریخیت) آن، هر دو مغایر با هویت در معنای سیالیت و مانایی آن است.
«نقد ایشان بر کتاب «هویت ایرانی» از برجسته‌ترین و کامل‌ترین نقدهایی است که بنده تاکنون به زبان فارسی دیده‌ام. نقدی که با دقت و فهم زیاد و به شیوه‌ای روشمند و عالمانه و فاضلانه و به زبانی شیرین و قلمی استوار تهیه گردیده است. بنده تمام علاقه مندان به کتاب «هویت ایرانی» را، که در حال حاضر به چاپ هشتم رسیده است، دعوت می‌کنم که اگر این نقد مفصل و مدلل را بخوانند بدون هیچ تردیدی بر آگاهی آنان نسبت به مسائل نظری و تاریخی «هویت ایرانی در گذر تاریخ» خواهد افزود و خواندن کتاب را به مراتب سودمندتر خواهد گردانید. »
احمد اشرف