انتشارات طرح نو
عناوین این تولیدکننده0 کالا
مجموعههای این ناشر
معرفی نشر طرح نو
نشر طرح نو از ناشرانی شناخته میشود که مسیر اصلی فعالیتش را به کتابهای فلسفی و حوزههای پیوندخورده با اندیشهی عمومی داده است. مدیریت آن بر عهدهی حسین پایا بوده و این مجموعه در مقاطعی با تعلیق فعالیت روبهرو شد؛ سپس در دولت یازدهم بار دیگر فعالیتش را از سر گرفت. طرح نو در سالهای حضور خود، سلیقهای ثابت در انتخاب آثار داشته است: کتابهایی که ذهن را به پرسش، استدلال و بازاندیشی عادت میدهند و مخاطب را به لایههای مفهومیِ سیاست، دین، آگاهی و زندگی روزمره میبرند.
تاریخچهی نشر طرح نو
طرح نو با شکلگیری مدیریت حسین پایا در نیمهی دوم دههی ۶۰ و در امتداد یک دغدغهی روشنفکرانه شکل گرفت. این نشر مدتی در مسیر نشر دچار توقف شد، اما در دولت یازدهم دوباره فعالیت رسمی خود را آغاز کرد و مجموعهی قابل توجهی از آثار اندیشهمحور را راهی بازار کتاب کرد.
حوزهی فعالیت و ژانرهای نشر طرح نو
طرح نو بیشتر با آثار فلسفی شناخته میشود و در انتخاب عناوین، سراغ کتابهایی میرود که بحث را از سطح کلیشه فراتر میبرند. در میان آثار این نشر میتوان ردِ روشنی از علاقه به فلسفهی سیاسی، فلسفهی دین، فلسفهی ذهن و نیز گفتمانهای مرتبط با عقلانیت و مدرنیته دید.
- فلسفه و فلسفهی سیاسی
- فلسفهی دین و عقلانیت در باور
- فلسفهی ذهن، آگاهی و پیوند اندیشه با زندگی روزمره
پرفروشترین کتابهای نشر طرح نو
کتابهای پرفروش طرح نو عمدتاً در نقطهی تقاطع «پرسشهای بزرگ» و «استدلالهای دقیق» قرار میگیرند؛ آثاری که هم برای خوانندگان جدی و هم برای علاقهمندان به اندیشهی معاصر جذاباند.
چهره خدا
«چهره خدا» اثر راجر اسکروتن است و با نگاه به نسبتِ خدا و تجربهی انسانی در جهانِ سکولار نوشته شده است. این کتاب بر مفهوم «چهره» بهعنوان نشانهای از حضور و مواجهه تأکید میکند و میکوشد نشان دهد چگونه در قالب هنر، معماری و تجربهی زیباییشناختی میتوان با امر قدسی روبهرو شد. اسکروتن در این مسیر، به بحث دربارهی معنای دین در جهان بیافسونِ مدرن هم میپردازد و پرسشِ مواجهه با خدا را به میدان اخلاق و فرهنگ میآورد.
عقلانیت
«عقلانیت» نوشتهی استیون پینکر است و تصویری روشن از جایگاه عقل در زندگی جمعی ارائه میکند. پینکر در این کتاب توضیح میدهد چرا عقل و استدلال، برخلاف برداشت رایج، تنها یک حالت فردی یا یک فضیلت ساده نیست و در تاریخ اندیشه و نهادهای اجتماعی نقش تعیینکننده دارد. او همچنین به این میپردازد که چرا انسانها اغلب در قضاوتهای روزمره از ابزارهای دقیق استدلال فاصله میگیرند و چگونه با آشنایی بیشتر با منطق، تفکر انتقادی و احتمال میتوان تصمیمهای درستتری گرفت.
خفاش بودن چگونه است؟
«خفاش بودن چگونه است؟» اثر تامس نیگل، از مشهورترین متنها در حوزهی فلسفهی ذهن و مسئلهی آگاهی است. محور کتاب، پرسشِ تجربهی ذهنیِ «از منظرِ شخص اول» است: اینکه فهمیدنِ جهانِ درونیِ یک موجود دیگر چه دشواریهایی دارد. نیگل با طرح مثال خفاش نشان میدهد آگاهی تنها از راه توصیف فیزیکی یا رفتاری بهطور کامل توضیحپذیر نیست و برای فهم تجربهی آگاهانه باید به چیستیِ «چه حسی دارد» توجه کرد. این اثر خواننده را به بازبینی مبانی فهم آگاهی و ذهن دعوت میکند.
روشنگری و بیم و امیدهای روشنفکران در ایران
«روشنگری و بیم و امیدهای روشنفکران در ایران» نوشتهی علی میرسپاسی است و در فضای گفتوگوهای مربوط به مدرنیته، به دوگانهی امید و نگرانی روشنفکران میپردازد. این کتاب نشان میدهد روشنفکری ایرانی چگونه با وعدههای روشنگری روبهرو شد و در عین حال، چه ترسها و تردیدهایی بر سر راهش قرار گرفت. میرسپاسی با تمرکز بر تجربهی فکری و زمینهی اجتماعی ایران، روشن میکند که روشنگری فقط یک واژهی وارداتی نیست و در بستر تاریخ و کشاکشهای فرهنگی معنا پیدا میکند.
آشوب: نقاط عطف برای کشورهای بحران زده (جلد سخت)
«آشوب: نقاط عطف برای کشورهای بحران زده (جلد سخت)» اثر جرد دایموند است و به تحلیل رخدادهای سرنوشتساز در کشورهایی میپردازد که در وضعیت بحرانی قرار گرفتهاند. دایموند در این کتاب به دنبال پاسخ به این پرسش است که چه عوامل و نقطههای عطفی باعث میشود یک بحران به فروپاشیِ طولانی منجر شود یا برعکس، زمینهی تغییر و خروج از بنبست را فراهم کند. این اثر با نگاه مقایسهای و شواهد تاریخی، به خواننده کمک میکند بحران را نه یک اتفاق ساده، بلکه یک فرایند پیچیدهی چندعاملی ببیند.
مسئله کنش خدا در جهان
«مسئله کنش خدا در جهان» نوشتهی جوئل آرچر است و به مسئلهی فلسفیِ نسبتِ خدا و جهان میپردازد؛ اینکه دخالت و کنشِ الهی در عالم چگونه فهم میشود و چه پرسشهایی را برمیانگیزد. آرچر تلاش میکند میان صورتهای مختلفِ تبیین این نسبت، راهی برای فهم مسئله پیدا کند و نشان دهد بحث دربارهی کنش خدا، صرفاً یک موضوع الهیاتی نیست، بلکه درگیر جهانبینی، علیت، اختیار و معنای رخدادها نیز هست. این کتاب برای خوانندگانی جذاب است که به دنبال بحثی عقلانی و مسئلهمحور دربارهی ایمان و جهان هستند.
ذهنی سازی زندگی روزمره
«ذهنی سازی زندگی روزمره» اثر یوست هاتسباو و ترجمهی احمد عسگری است. کتاب توضیح میدهد «ذهنیسازی» چیست و چگونه میتواند کیفیت ارتباطها را تغییر دهد. ایدهی مرکزی این است که وقتی بیشتر به احساسات، افکار، امیال و نیات خود و دیگران توجه کنیم، سوءتفاهم کمتر میشود و تعاملهای انسانی امنیت بیشتری پیدا میکنند؛ از رابطه با فرزندان و شاگردان تا ارتباط با شریک زندگی و همکاران. هاتسباو و همکارانش ذهنیسازی را با تکیه بر روانشناسی تحولی و پیوند آن با دلبستگی و اعتماد توضیح میدهند و با مثالهای متعدد، مفهوم را در تجربهی واقعی قابلفهم میسازند.
چگونه به آبادانی ایران فکر کنیم؟
«چگونه به آبادانی ایران فکر کنیم؟» نوشتهی علی میرسپاسی، اثری تحلیلی دربارهی توسعهی اجتماعی و فرهنگی است که با رویکردی انتقادی به گفتمانهای رایج عقبماندگی، توسعه و انحطاط نگاه میکند. میرسپاسی در این کتاب از زاویهی بازتعریف افقهای آینده سراغ «جامعهی نیک» و امکان آبادانی میرود و نشان میدهد چرا عبور از روایتهای بسته اهمیت دارد. یکی از محورهای مهم اثر، توجه به امید اجتماعی و همبستگی ملی بهعنوان پیششرطهای تحقق آبادانی است و خواننده را به نگاه واقعگرایانه اما آیندهنگر سوق میدهد.
فراملی گرایی در اندیشه سیاسی ایرانیان
«فراملی گرایی در اندیشه سیاسی ایرانیان» عنوانی است که در آن زندگی و زمانهی احمد فردید با نگاه به فراملیبودن اندیشه روایت میشود. این کتاب میکوشد نشان دهد چگونه فکر سیاسی و فلسفی ایرانی، از مرزهای یک جغرافیای محدود فراتر میرود و در نسبت با افقهای گستردهتر شکل میگیرد. با تاکید بر زمینهی فکری فردید، مخاطب درمییابد که فراملیگرایی فقط یک مفهوم سیاسی صرف نیست؛ بلکه میتواند روشِ مواجههی اندیشه با سنت، جهان و مدرنیته را هم توضیح بدهد. اثر، ترجمهی یاسر فراشاهینژاد و حمیدرضا یزدی را نیز در بر دارد.
انسان سالاری
«انسان سالاری» نوشتهی گری همل و میشل زانینی با تاکید بر سازمانهایی است که به جای تمرکز صرف بر ساختارهای خشک، بر توانمندسازی انسانها تکیه میکنند. کتاب ایدهی انسانسالاری را راهنمایی برای تجهیز ظرفیت افراد و ایجاد بستری میداند که همه بتوانند به بهترین نسخهی خودشان نزدیک شوند. در این رویکرد، سازمان فقط محل انجام کار نیست؛ بلکه پروژهای برای رشد و مشارکت است. «انسان سالاری» برای مدیران و علاقهمندان به پیوند مدیریت و نگاه انسانی، تصویری عملی و الهامبخش ارائه میدهد.
شکست غرب
«شکست غرب» اثر امانوئل تود است و تلاش میکند روایتهای رایج دربارهی ضعف یا شکستِ غرب را دوباره بخواند. کتاب با نگاه جامعهشناختی و تحلیلی، به بحرانهای سیاست بینالملل میپردازد و میکوشد نشان دهد چرا برخی رویدادها به شکل متفاوت از آنچه تصور میشد پیش میروند. تود در این مسیر، نقش اولویتهای راهبردی، نسبت اروپا و آمریکا، و هزینههای اجتماعی و اقتصادی تداوم یک نظام قدرت را بررسی میکند. خواندن این اثر برای کسانی جذاب است که از سیاستورزی صرف به دنبال تحلیل عمیقتر هستند.
فلسفه سیاسی به چه کار می آید؟
«فلسفه سیاسی به چه کار می آید؟» نوشتهی جاناتان فلوید است و میکوشد نشان دهد فلسفهی سیاسی فقط بحثهای انتزاعی نیست. این کتاب با تمرکز بر پیوند اندیشه و عمل، به دانشجویان و علاقهمندان کمک میکند فلسفهی سیاسی را به زبان مسئله ترجمه کنند: این پرسشها چگونه شکل میگیرند، چه خطاهایی در فهم سیاست رخ میدهد و چرا رویکرد فلسفی میتواند به سیاستگذاری و قضاوت عمومی کمک کند. فلوید در واقع به دنبال پاسخ است که فلسفه سیاسی چگونه به تصمیمگیری و فهم بهتر از جامعه میرسد.
تمدن نمایشی و ده جستار دیگر
«تمدن نمایشی و ده جستار دیگر» مجموعهای از یازده مقاله است که کیوان شعبانی مقدم گردآوری کرده و در میان آنها عنوان «تمدن نمایشی» به چشم میخورد. کتاب در مقالهی مرکزی، بر پیوند مدرنیته با سرگرمی، لذتجویی و گسترش فرهنگِ تصویر تاکید میکند و نسبت آن را با افت ارزشهای عمیق انسانی به بحث میگذارد. هشدار کتاب این است که غلبهی بیحد و حصرِ سرگرمی و جذابیتهای نمایشی میتواند فهم اخلاقی و عمق فرهنگی را به حاشیه ببرد. خواندن این مجموعه برای کسانی مناسب است که میخواهند نسبت هنر، رسانه و ارزشها را با زندگی مدرن بهتر ببینند.
پرسش های بزرگ فلسفه و فیزیک
«پرسش های بزرگ فلسفه و فیزیک» اثر استیون گیمبل است و ترجمهی کاوه بهبهانی دارد. این کتاب به پرسشهایی میپردازد که در مرز میان فلسفه و فیزیک قرار میگیرند؛ پرسشهایی دربارهی جهان، شناخت و اینکه علم چگونه به فهم ما از واقعیت شکل میدهد. گیمبل با طرح سؤالهای بنیادی، نشان میدهد فیزیک فقط مجموعهای از فرمولها نیست و میتواند پرسشهایی عمیق دربارهی معنای نظریه، حدود توضیح علمی و جایگاه تجربه در فهم جهان برانگیزد. برای خوانندگان علاقهمند به نگاه مسئلهمحور، این اثر پلی میان دو حوزهی مهم میسازد.
هنر و هوش مصنوعی
«هنر و هوش مصنوعی» اثر یوران هرمریان است و در قالب فلسفه کمبریج ۱ منتشر شده است. کتاب به این میپردازد که حضور هوش مصنوعی چه تغییری در فهم ما از هنر ایجاد میکند و مرزهای خلاقیت، معنا و ارزش زیباییشناختی را به چالش میکشد. هرمریان نشان میدهد وقتی ماشین در فرایند تولید اثر وارد میشود، پرسشهای فلسفی دربارهی نیت، آفرینندگی، و ارتباط اثر هنری با تجربهی انسانی اهمیت بیشتری پیدا میکند. این اثر برای علاقهمندان به فلسفهی فناوری و آیندهی هنر، خواندنی و مسئلهمحور است.
پارساترین بانوی شهر
«پارساترین بانوی شهر» ترجمهی فارسیِ رمان «Doña Perfecta» نوشتهی بنیتو پرث گالدوس است. این اثر بهعنوان یک رمان نمونه، از جدالهای فکری و فرهنگی در بستر جامعهی اسپانیا حرف میزند و تصویری از کشاکش میان دو شیوهی زندگی و اندیشیدن ارائه میدهد. در این کتاب، شخصیتها و کنشها فقط برای روایت داستان به کار نمیروند؛ بلکه میدان گفتوگو دربارهی ارزشها، سنت و فشار اجتماعی نیز هستند. ترجمهی کاوه میرعباسی، متن را برای خوانندهی فارسیزبان قابلدسترسی میکند و فضای کلاسیک اثر را زنده نگه میدارد.
فلسفه سیاسی هانا آرنت
«فلسفه سیاسی هانا آرنت» اثر لی بردشا است و به برداشتهایی از پروژهی فکری آرنت دربارهی سیاست میپردازد. در این کتاب، اندیشهی هانا آرنت به زبان امروز بازخوانی میشود تا نشان دهد چرا مفاهیم او برای فهم سیاست پس از فروپاشی توتالیتاریسم و نیز برای تفکر دربارهی مشارکت و شهروندی همچنان کاربرد دارد. بردشا در چارچوب یک خوانش تحلیلی، به نقش اندیشه در میدان عمومی و پیوند میان آزادی و ساخت سیاسی توجه میکند. این اثر برای کسانی مناسب است که آرنت را جدی میخوانند و دنبال یک مسیر روشن از اندیشه به عمل هستند.
عقل و اعتقاد دینی
«عقل و اعتقاد دینی» اثری چندنویسنده دربارهی فلسفهی دین است که ترجمهی احمدبنمحمدمهدی نراقی و ابراهیم سلطانی را دارد. این کتاب با رویکردی دانشگاهی، به نسبت میان عقلانیت و باور دینی میپردازد و تلاش میکند نشان دهد چگونه میتوان دربارهی ایمان، توجیه معرفتی و فهم دینی بحث کرد. در میان نویسندگان، نامهایی چون مایکل تاد پترسون، بروس رایشنباخ، دیوید بازینجر، ویلیام هاسکر و دیگران دیده میشود. اثر برای خوانندگانی نوشته شده که میخواهند دربارهی دین، صرفاً با احساس یا سنت قضاوت نکنند و پرسشهای فلسفی را به زبان استدلال پیش ببرند.